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泰》云:“弱水之西,有西王母,生不知老,与天相保。”
这同样是后世的神仙家言。
《易林·小畜之大有》云:“金牙铁齿,西王母子”。这是从《山海经》中学来的语言。
汉,司马相如《大人赋...
林河
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064584616.html
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局部疏释了《大有》、《噬嗑》、《井》、《咸》、《艮》、《泰》、《渐》诸卦及《系辞》之义,虽然所论不无道理,但并没有在《周易》文本中全面沟通易佛;智旭所谓的禅易相通不是仅仅依文演义,而是有着完整的严密的...
谢金良
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492587047.html
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三藏於广州制止寺,笔受文义。泰虽博通教旨,偏重律仪,谛又与泰译《明了论》,释律二十二大义,并《疏》五卷,勒於座右,遵奉行之。至陈太建元年,真谛入寂,泰以太建三年还建业,并膏新翻经论,创开义旨,惊异当时,...
威音
|五明研究|
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1190~1257),字裕之,号遗山,金末太原秀容人。元好问七岁能诗,十四岁时随叔父陵川县令元泰到陵川,跟随著名学者郝天挺学习。后来,侨居泽州净影寺,每日与山僧为伴,与山林为友,埋头学习,不闻世事,六年...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100687690.html
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清凉寺、瑞云堂
闽 侯
17
雪峰崇圣寺、五仙寺、金钟阁、法云寺、三益观
永 泰
20
方广寺、下际寺、重光寺、仙佛寺、姬岩寺、凤凰寺、闇亭寺、高盖山寺
...
不详
|五明研究|
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楠顺次郎、木村泰贤着之《印度哲学宗教史》,探讨轮回思想之起源时说:“大体上言之,认《梨俱吠陀》时代,未有此[轮回]的思想,实为至当。即令有之,亦不过其种子耳。然《奥义书》时代,轮回思想,已甚圆熟,亦...
悟殷法师
|五明研究|
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龚鹏程:马一浮国学观及其特色
一、
论民国期间的国学,马一浮其实常是个被遗忘的名字。
举例言之。桑兵《晚清民国的国学研究》,二○○一年上海古籍出版社。全书十一章,就没有...
龚鹏程
|五明研究|
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沙州诸寺僧尼名簿》,则有尼693人,僧447人,合计1140人;至曹氏归义军时期的公元936年。据P2638《清泰三年(936)六月沙州(亻亲)司教授福集等状》,可参与宗教活动的僧尼人数为尼450人,僧...
杨宝玉
|五明研究|
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中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所。
星云撰有《释迦牟尼传》、《星云禅话》、《迷悟之间丛书》等几十种著作,并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言。
大师有来自世界各地之...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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崖石上题记“麦积山胜迹始建于□秦成于元魏经七百年□□名额绍兴二年岁在壬子兵火毁历至十三年尽境□宁国泰□□二十七年丁丑六月……”,也成为研究最早开窟年代问题的主要资料。这些重要新材料的公布,引发关于...
魏文斌
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560192482.html